Светозар-Боян Мага (имя Боян Мага он получил при инициации) сделал свои первые шаги в распространении богомильства в южной и юго-западной Болгарии. После его смерти путь богомильства продолжила Златослава, дочь Царицы Прекрасной-Ольги, правнучка Владимира РАсате. Светозар-Боян Мага был учителем и наставником, хранителем-хРАнителем Златославы. Приняв посвящение, третий сын Святого Богориса I — Светозар — был наречён Григорием ЧерноРИЗцем (с этим связаны аскетические таинства). Боян Мага стал носить чёрную одежду. Чёрный цвет — ахроматический, то есть цвет без оттенков, как белый и серый. Часто им символически или образно обозначают тьму, а белым — свет. Чёрное и белое часто использовали для описания противоположностей, таких как добро и зло, тёмные века и эпоха Просвещения, ночь и день. В Средние века чёрный цвет был символом торжественности и авторитета, и по этой причине его до сих пор используют судьи и магистраты. В Тырново в 1211 и 1359 годах прошли Антибогомильские Соборы, на которых богомильство, «триклятая и богомерзкая ересь», было охарактеризовано как манихейство и связано с попом Богомилом. Так новоиспечённое христианство стремилось скомпрометировать знания, которыми Боян Мага наставлял свой наРОД. НаРОД любил Светозара-Бояна Магу. Люди знали, что он, сын царя, живёт аскетично, помогая народу; мог и палку взять в руки, и вспахать землю плугом, не сторонился ни больных, ни прокажённых, помогал всем, кого встречал на пути. Боян Мага говорил, что люди должны помнить своё РАдословие, своё предназначение, культуру и традиции; посвящал их в таинства бытия, учил чтению и письму, чистоте взаимоотношений между людьми, между мужчинами и женщинами, и многому другому. Болгары слушали его с удовольствием, молодые и старые принимали его наставления, его последователи быстро становились образованными. И как бы ни поносили православные христиане богомильство, оно живёт по сей день и будет жить, а имя Бояна Маги — в сердце каждого благородного болгарина. Боян Мага-Богомил стал наставником и возглавил распространение в Болгарии знаний об Аустине (Иисусе Христе, как его назвали евреи), четвёртом сыне Вышена, нашего Небесного Отца, от которого его потомки получили четвёртую группу крови. Дуальность в единстве адвайты — таково учение Бояна Маги. *Информация принадлежит Первородному Царскому Роду